禪的世界 97


小乘觀察到五蘊假合的我,是由於地、水、火、風的四種基本元素所形成。四大調和,便會身體健朗;四大違和,便會產生疾病。所以,不以色身為實在的我,不應執取色身為我而造種種的生死業。換言之,小乘看到五蘊所成的我雖假,五蘊法則不空,故不希望再受生死。也因為畏懼生死,所以希望求入涅槃,一旦修行成功,便不再處於生死之中,離開了現實世界。這種將生死與涅槃分為兩截的執著心,便是法執,又名「法我」。

大乘菩薩是住於生死而不著生死,雖在生死之中,卻不受生死的束縛。如《心經》中所說:「照見五蘊皆空」,即度一切生死苦厄,既然五蘊皆空,雖有生死,也是空的,於是便不怕生死了。

二、「我」的消融方法


「我」的消融方法,可分成兩個部分:1.觀念思想上的消融,2.方法技巧上的消融。

(一)以觀念思想消融自我


為何而有「我」的存在?「我」的事實又是什麼?由於有了我貪、我瞋、